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作为策展人，王晓松除了关注艺术创新，对作品背后的个人记忆和家庭叙事同样看重。在他看来，几千万海外华人中，艺术从业者只占其中非常小的比例。全球华人艺术展的主体始终是“华人”。在何香凝美术馆里，有几幅委内瑞拉华人钟永照的作品，他移居海外四十余年，一直坚持在画水墨画。“许多老侨将书画作为一种像功夫茶一样的日常生活习惯，书画担当了海外华人与故乡的心理和情感‘通道’”。bet九州
bet九州邢菁华：慈善文化作为一种观念形态，有着极其深刻的哲学背景和社会因素。从早年侨民成立的“宗亲会”“会馆”等互助组织，到如今现代慈善事业多元化发展，华侨华人的慈善公益事业日渐成熟，捐助形式越来越多元，实现了从实物到资金、再到基金会专项捐款的转变；捐助地域越来越广泛，从祖(籍)国以侨乡为主拓展至辐射全国乃至世界不同区域；捐款领域越来越丰富，从以民生保障为主，拓宽至教育、医疗、突发事件乃至社会创新等各个方面。bet九州
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在我国历史上的魏晋南北朝时期，多个北方游牧族群进入中原建立政权。对这一历史时期，应该如何看待和称呼？一直以来都有“五胡乱华”之说，一个“乱”字揭示出了政权林立、彼此攻伐、各族黎庶百姓遭受巨大痛苦的事实。特别是中原地区因其人口密集、生产发达、物质富庶和文化先进，中原百姓遭受战乱带来的灾难更加深重。从今天铸牢中华民族共同体意识的角度观之，虽然“乱”字描述了相当部分的客观真实，但却有着明显的局限性，因为忽视了五胡政权后期的转化。在进取中原的过程中，大部分五胡政权从政治观念到文化习俗都迅速主动选择“中华化”，主动追求大一统思想观念，这使得彼此间的战争逐渐演化为争夺中华正统、寻求南北一统的手段。因此，我们认为，入华与乱华的最显著差异在于，入华是主动的向中原文化学习，而乱华则明显带有被动式的毁坏、入侵色彩。所以，称这一时期为“五胡入华”明显更加符合中国历史上多元一体的历史格局、多民族交融和中华文化传统，也更加实质地揭示出各族群从大碰撞最终走向大融合的历史进程。《bet九州》
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