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在社会层面，北魏实行了一项至关重要的“离散部落”政策，即解散部落组织。天兴元年(398年)，北魏攻打后燕取得大胜，在代地大范围解散部落民，使其“分土定居，不听迁徙”，部落大人“皆同编户”。拓跋珪在登国元年(386年)改称魏王后不久，北魏就实行了“散诸部落，始同为编民”，后又数次针对不同群体实行了类似政策。这一政策试图使各部落大人与其部民脱离关系，使之由部落成员转变成为国家的编户，定居、分得土地以从事农耕或定居牧放，不得随便迁徙。基于血缘的氏族转变为基于地缘的编户。由此，北魏加强了中央集权，开拓了财源和兵源，各族群胡人旧有的社会关系也被重组，使前秦苻坚那种一场战役失败后部将即各奔本族、独立称王的局面不复重演。鸿利游戏入口

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凤是中国古代传说中的神鸟， 寓意祥瑞。几千年来，“龙凤”一直被中国人视为太平盛世和吉祥如意的神物并作为中华民族发祥和文化肇端的象征。但在具体的语言运用方面， “凤”的性别又着实令人疑惑：司马相如“凤求凰”故事中，凤明显指代男性；明清两代帝、后多以龙凤自比。甚至现代人提及“龙凤胎”，大家公认是一男一女，凤明显指代女性。凤是什么时候有了性别？又为何在两个性别间反复横跳？龙凤呈祥如何成了中华民族喜爱的图案和文化符号？这篇文章帮你把这个千古谜题捋明白。《鸿利游戏入口》